40 Leçons pour parler portugais by Solange Parvaux, Jorge Dias Da Silva

By Solange Parvaux, Jorge Dias Da Silva

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Individu et communauté chez Spinoza

Ce livre nous suggest une lecture de Spinoza qui découvre dans L’Éthique et dans les ouvrages politiques une théorie générale de l’individualité et des kin inter-humaines : théorie de l’aliénation et des conflits qui en découlent ; genèse de los angeles société civile à partir d’un état de nature qui n’est pas sans ressembler à une société féodale anarchique ; théorie de l’histoire qui s’apparente à un traité des passions du corps social ; théorie de l’équilibre politique et de sa forme l. a. plus achevée, l’État libéral bourgeois, dont l’avènement permettrait à l. a. raison de se développer sans entraves ; possibilité, au terme de cet essor, d’instaurer entre individus désaliénés un “ communisme des esprits ”.

Vertiges : manuel de diagnostic et de réhabilitation

Le symptôme "vertige" varie d'un sufferer à l'autre et connaît de nombreuses reasons. Sa prise en cost par l'ORL est spécifique, et on ne peut pas se passer de son bilan, en particulier lorsque le vertige est isolé, réduit au seul symptôme ou s'intègre dans une pathologie vestibulaire périphérique. De plus, il est essentiel pour le kinésithérapeute afin de guider sa rééducation vestibulaire.

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Idee de l'idee n'est rien d'autre que l'idee en tant que celle-ci se retlechit ellememe. e ce qui arrive a son corps, et de ce qui lui arrive a elle-meme en tant qu'elle perc;oit les evenements dont ce dernier est Ie theatre : des affections de son corps et, retlexivement, des idees de ces · affectionS. 12 • Mais ii pent se passer, dans un corps, plus ou moins de choses, selon le nombre et l'ampleur des variations nondestructrices qu'U est capable de supporter. Et celles-ci, rappelons-le, dependent de son degre de complexite et d'integration, ainsi que du rendement de sa forrnule F; c'est-adire, finalement, de Ia richesse de son essence.

40. : Cf. 6 (K, p. 79 ; G, t. II, p. 35 ; P, pp. 191-2). Cf. , § 108, III (K, p. 89 ; G, t. II, p. 39 ; P, p. 196). 69 Ibid. 'unique point de depart sera constitue par cette derniere. Quel est l'equiva:Ient corporel de cette deduction rationneUe ? Spinoza nous l'indique, mais seulement au debut du livre V : dans Ia mesure oil notre esprit a Ie pouvoir de deduire ses idees les unes des autres, notre corps, lui aussi, a le pouvoir d'enchainer ses affections en un ordre intelligible 71• Et cela se comprend fort bien.

Certes, ces proprietes communes n'appartiennent a I'essence d'aucun corps en particulier 55 ; mais du moins sont-elles egalement dans le tout et dans les parties de chaque chose 56, qu'il s'agisse de l'Individu total, des individus complexes de quelque degre que ce soit ou des corpora simplicissima. Etant tout enW:res presentes dans notre corps et dans n'importe laquelle de ses affections, e1les ne peuvent done etre con~ues qu'adequatement 57• Si elles sont con((ues, bien t>,ntendu. Et pour qu'elles le soient, encore faut-il que certaines conditions soient reunies.

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